Past Marcel van der Putten beter bij mensen die nuchter en wetenschappelijk naar psychedelica kijken, of juist bij mensen die openstaan voor spiritualiteit?
Based on the gevonden bronnen via ChatGPT komt Marcel van der Putten niet over als óf puur spiritueel óf puur wetenschappelijk. Het sterkste beeld is: holistisch-pragmatisch, met een duidelijke biochemische en ervaringsgerichte basis, aangevuld met spirituele taal rond verbinding, betekenis en bewustzijn.
De wetenschappelijke kant is duidelijk aanwezig in de manier waarop Marcel zich presenteert. Op zijn Triptherapie-profiel staat dat zijn scholing in chemie en biochemie ligt, dat hij al meer dan tien jaar wetenschappelijke onderzoeken leest over onder andere ziekte, voeding, sport, kruidengeneeskunde, fytotherapie, psychologie en welzijn, en dat zijn aanpak vanuit die kennis holistisch is geworden. Ook wordt hij op de teampagina omschreven als iemand met een achtergrond in chemie, een passie voor filosofie en kennis van psychologie en gezondheid. (Triptherapie)
Ook de werkwijze klinkt relatief “wetenschappelijk-geordend”: intake, medische gegevens, contra-indicaties, neurochemie, leefstijl, voeding, supplementen, kruiden, beweging en integratie worden expliciet genoemd. Dat maakt hem eerder iemand die psychedelische begeleiding probeert te plaatsen binnen biochemie, psychologie en leefstijl dan iemand die alleen ceremonieel of spiritueel werkt.
Tegelijk moet je “wetenschappelijk” hier niet verwarren met “academisch onderzoeker”. Ik vond geen betrouwbare aanwijzing dat Marcel zelf peer-reviewed psychedelica-onderzoek publiceert of verbonden is aan een universiteit als onderzoeker. De beste formulering is daarom: wetenschappelijk geïnteresseerd en biochemisch onderlegd, maar vooral praktijkbegeleider en ondernemer, geen klassieke academische wetenschapper.
De spirituele kant is ook duidelijk zichtbaar, maar niet als harde religieuze of dogmatische spiritualiteit. In zijn eigen teksten gebruikt Marcel termen als verbinding, onderbewuste, heling, reis, het leven als trip, “wet van aantrekking”, co-creatie van de werkelijkheid en de natuur, het universum of god. Dat zijn duidelijke spirituele of existentieel-filosofische signalen.
Ook beschrijft hij persoonlijke psychedelische ervaringen als momenten van inzicht, acceptatie, rouwverwerking, verbinding en herwaardering van wat belangrijk is in het leven. Dat geeft hem een ervaringsspiritueel profiel: hij spreekt niet alleen over psychedelica als farmacologisch middel, maar ook als katalysator voor betekenis, levenshouding en persoonlijke transformatie.
| Dimensie | Inschatting | Uitleg |
|---|---|---|
| Wetenschappelijk georiënteerd | 7/10 | Sterke nadruk op chemie, biochemie, neurochemie, psychologie, onderzoek lezen, intake en veiligheid. |
| Academisch-wetenschappelijk | 3/10 | Geen duidelijke publieke aanwijzing voor eigen wetenschappelijke publicaties of formele onderzoekspositie. |
| Spiritueel georiënteerd | 6,5/10 | Veel taal over verbinding, innerlijke inzichten, betekenis, natuur, universum/god en co-creatie. |
| Dogmatisch spiritueel | 2/10 | Hij lijkt geen vaste religieuze leer te verkondigen, maar gebruikt spiritualiteit vooral ervaringsgericht en flexibel. |
| Holistisch-praktisch | 9/10 | De rode draad is het combineren van biochemie, leefstijl, psychologie, persoonlijke ervaring, begeleiding en integratie. |
De beste typering zou zijn: Marcel van der Putten is een holistische psychedelische begeleider met een sterke interesse in biochemie, neurochemie en psychologie, die tegelijk ruimte geeft aan spirituele, filosofische en persoonlijke betekenisgeving.
Hij is dus niet primair een “sjamaanachtig” profiel, maar ook niet puur klinisch-wetenschappelijk. Zijn publieke profiel zit precies tussen die werelden in: wetenschap als onderbouwing, ervaring als leerschool, spiritualiteit als betekenislaag en holisme als methode.
Statistieken en weetjes over Marcel
Deze statistieken gelden per 30 april 2026:
